当下周伯阳缓缓收功，起身行自窗前，突觉一股凛冽的寒风拂面而来，心头不觉一阵清凉。放眼望去，只见远处灯火点点，映照着奔流不息的江水，别有一番景致。阵阵寒风中，片片雪花自窗前飘落。
“……下雪了……”岁月更迭，季节变换，总是无声无息，悄悄的来，淡淡的走。周伯阳静静站着，仿佛雕塑一般，一双眸子深邃如夜空星辰，隐隐似有淡淡沧桑，望着空中片片飘舞的雪花，不知是在品味还是怀念。
雪片起先并不大，也不太密，只如柳絮随风轻飘，柔柔地别有一番境意。不知过了多久，随着寒风越吹越猛，那雪也越下越密，雪花也越来越大，渐渐地，织成了一面白网。
周伯阳喜欢雪。曾经有个离他远去的女孩也喜欢雪，她说它喜欢它蝴蝶般的轻盈的舞步，喜欢它温柔的抚摸，更喜欢静谧而安详的飞雪大地，在银妆素裹的世界里，宁静的洁白足以安抚任何浮躁的心。或许也能使人忘却记忆里的苦楚与凄美，淡化曾经的失落与峥嵘。
望着窗外缓缓飘落的雪白，周伯阳的心里仿佛被洗涤一样，整个人有种超脱尘世，欲乘风而去的感觉，心里说不出的安静祥和。这一刻，他沉醉在天地的壮美与恰静之中，从中领会那超然于自然和人生之上的妙道……
时间慢慢过去，周伯阳依然那样静静地站着，眼神悠远而宁静，体内金丹缓慢旋转，气机牵引之下，一种无为而为的萌动由心灵深处缓缓流淌，一种无法言喻的愉悦环绕在他脑海深处……他此时仿佛站在这世界的最高峰，细细地体察着这世间万物，看得是那样的清澈、那样的纤毫毕现……
在这世界上确有一些人，能在别人梦想的视野深处，清清楚楚地窥见那绝对真理之巅和无极之峰那惊心怵目的景象，这便是道者！像周伯阳这样的道者！
……
窗外，鹅毛大雪还没有完全停歇下来，依旧若有若无的飘着，悬在空中象一个个说不完的故事，没有开头，也看不到结局。
一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，却会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就那么忘记了……
一个真正的道者，必以无为而为之心立坚韧不拔之志，任他千难万险，我亦往矣！有道是：“天向一中分造化，人从心上立根基。忏尽往昔纤尘后，忏善持志有道心。”
什么是无为而为呢？这便需要道者或立世之人在心性上不理会身外的批评和赞扬，在行为上不违背自然的情性。为什么这样说呢？因为气静神凝的人，心中必定没有攀比炫耀的欲望；身体健康心胸旷达的人，情感也不会为欲望所左右。心中不存在攀比炫耀的欲望，便能够超越社会上的清规戒律、条条框框，自然而然地生活，从而在那平凡中得悟那一点真谛。
情感不为欲望所左右，便能够辨别贵贱，明达通透事物的情理，而能够通透事物的情理，与大道便不会相悖。如能够超越名利，任心而行，便不会为社会上的是是非非所困扰。因此，所谓无为，当以不为是非困扰而通达万物为上；反之，则以隐匿真情，悖违大道为下。
试问现今这世界，却又能有多少人能真正悟得这其中真谛，熙熙攘攘地，无不在那名利场中晕头转向，终日为悲欢离合而伤情劳身，只等形神俱损，空作蓝天白云下，荒草一枯冢而已。
修道者，如牵挂尘世太深，不但难以精进，更魔劫重重，因此当以无为之心行有为之事，即使身处其中也能不为其所迷，超然物外而运筹于中，如此自在心、逍遥心瞬乎可得，待得年深日久，不怕那仙道不证。
生死事大，异常迅速。人之生命有限，若是不能在有生之年体会与觉悟生命的意义，那么确实是一种莫大的危机；但若是能够视透这种危机，一旦明了了生死，那么自是窥到了机会，须得好好把握了。
“昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣，今日之事不可执，执之则渣滓未化，而理趣反化为欲根。”良久，周伯阳长长吐出一口气，脸上露出一丝澹泊的笑意。将手一翻，掌心赫然是一柄三寸长短的深紫色小剑，但见细小的剑身上，斑斑血迹依旧醒目。
看着手里的小剑，周伯阳心里有了打算——不知自己现在的丹火能否把那块玄铁精晶熔炼？想来经过这段时间的修持积累，应该能够胜任了吧！想罢，望着远处波光粼粼的江水，一丝笑意浮现在嘴角，那浩瀚江底不正是烧炼法宝的好场所吗？
下一刻，就见周伯阳身上光华一震，一瞬间，整个身体就变成了一抹淡淡的紫色光华，就这样逸出窗外，直朝那远处的江面飙去。
二十五章：宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来
（修行路本是孤独图，人间事乃是磨刀石，离世入世两条路，唯须坚定一条心，看云起云落，观花开花谢，人间数十年不过草木一春秋，欲脱出，当依我心换天心，把两三点人间忘却，将一份真心保留，以我执入图，忘我执出路，有无之间不二之徒，欲色不过伐体，当以静观，舍得一分才得一份，莫追大师著名，只需执的一份，何处修行不是道路，哪里法门不是途径，若心离乱，纵使洪钧亦无法渡。书友：子陵m）这是昨日在书评区看到的一篇评文，说实话，就我个人而言，很是喜欢这里面所表达的那种心灵境界，修道或许太玄，但其实很多道理是可以引申到现实生活中的，这其间奥意发人深思，想来古代先人之遗留，其意境之深远，远非一朝一夕可以参悟，但人若留心，必能在这些道家哲学里找到一些能够指引