崇祯叹了口气，心道：这个俾什么的，说的好像还挺有道理......朕就是只有真理，没有大炮，所以才被人篡了大位！
朱皇帝继续教育崇祯道：“而御艺，过去是赶大车，现在不时兴车战了，所以就考骑马和马上交战的本事。骑射、骑马夹枪冲锋、骑马挥剑砍杀和用丈八长戈克骑兵，都是需要掌握的本领。”
崇祯心说：给你当衍圣公还真不容易，朕都不行，朕也就会个骑马射箭。
崇祯想了想，又问：“除了六艺还考什么？”
“还要考论道！”朱慈烺说，“论道分两种，一是论剑道，二是论义理！”
“论剑道？”崇祯一愣，“君子动口不动手啊！论道是以理服人，论剑算什么？”
“君子都动口不动手可不是至圣说的，”朱慈烺摇摇头道，“至圣和他的弟子在周游列国传播道理的时候，可是剑不离身的......剑不离身，自然是要准备动手砍人的，所以衍圣公也应该精通剑术！
论剑之后，才是论义理，只论至圣先师的义理，不涉及其余儒家先贤。”
这是魏藻德这个补课老师的主意，儒家发展了那么多年，大道小理的一大堆，连魏藻德这个状元都记不全，何况只记得半部《论语》的孔胤正？
所以“魏老师”干脆来个“唯孔子说”，只有“孔子曾经曰过的”才能拿来考衍圣公。至于别的什么子说过的道理，就别用来折腾孔子的子孙了。孔胤正这些日子已经够惨的了，要学的东西那么多，时间又那么紧，而且学不好还有可能有生命危险！
为了保住小命，他可真是豁出命去了，每天只睡两个时辰，剩下的时间都在练武习文。
更没天理的是，练武还练出个花，还得学着开大炮，说什么真理只在大炮射程之内！只有用好了大炮，以后才能更好的护道传道，教化蛮夷——这是什么意思？能教化就教化，教化不了用拿大炮轰杀了？这还讲不讲理啊？
不过话说回来，这个孔胤正还真有点玩大炮的天赋，学了几个月，就会比较准确测量距离，计算射击诸元和自行调配发射火药了。而且他极有数学天分，可以用朱慈烺写在《弹道术》中的一些方法快速心算出诸元，不一定精确，但是也八九不离十。