六百年前，道祖开辟道途，给了天地间一线生机，世人得以有机会去反抗、去斗争。
大齐儒家开创者——夫子，凭借一名，为天地之道划分界限、品级。是以，境界有三六九品，而大道方有正始之名。
所谓一笔书千秋，一名定万代也不过如此。
一品境界。方能感知到天地浩然之气，或流转，或轻抚，上闻正气，下吐清风，俱为大道之基石。
二品境界。才算真正踏足了各自的道，这一层上，感受的不仅仅是流转于天地间的“气”，更多的，是所选之道的“意”。
三品、四品、五品境界，皆为所修之道的深刻，以及真气数量的拓展。直到此，虽肉体早已异于常人，但仍是一颗凡心罢了。
直到感悟所修之道的核心，境界、真气有了质的突破，才算真正踏足了“仙”，是谓六品。
六品之后，每一品都是新的世界。所见所感，都非凡尘相比，任何表面事物都再难干扰。
从突破的那一刻起，六品之后修的便不再是“气”与“体”，而是“心”。
陈光犹记得三年前自己突破到六品时，那段痛苦的场景。
如果说，在修炼一途上，最终横在自己面前的是自己另一份挚爱的话，那么，无论如何选择，都逃不过“舍得”二字。
有舍才有得。
多么简单质朴的道理。
其实无非是对其中之一的热爱大过另外一个，然后不要脸地装出一副高深莫测的样子，说出的引起他人怜悯或追崇的借口罢了。
而这个借口，却是要用“永远”二字去弥补。
陈光心里唯一埋藏的秘密：他其实很想回到那一天。
告诉过去的自己，未来会发生什么，然后看看那时的自己，还会不会做出同样的选择。