救日伐鼓算是一个比较独特的礼仪，当除明太祖朱元璋制定了搭救日食的军礼。
在明朝，朱元璋自然也定下了严苛的军力，简单说军队打仗有九种规格森严的礼仪，分别是：亲征、遣将、禡祭、受降、奏凯献俘、论功行赏、阅武、大射、救日伐鼓。
这些年，魏广德可以说得罪人的差事儿基本上不碰，所以朝臣对他感官不错。
李成梁这个决定，倒是让这些人有了活下去的可能。
不过魏广德不点头，他也不好利用首辅权威强压此事。
最后一种也是规格比较低的祭祀仪式，叫特牲，只用一种牲畜来进行祭祀。
而且，俞大猷这个位置，关系到魏广德筹划的南洋攻略，自然他是不会接受有人指责他，甚至有意撤换他的。
听到已经抓住了王杲，李成梁脸上喜色大盛，当即说道：“详细说来。”
不过呢，女真族中也有门户高低之分，部族首领的子女多是相互通婚，所以也沾亲带故。
“也好，再看看。”
于是，他继续说道：“还是等他剿灭了这股倭寇，再商议该如何处罚吧。”
张居正知道，这是魏广德打算用功过相抵的把戏，把此事混弄过去。
受降，则是出征的部队打赢了战争，降服了敌方首领所要举行典礼的。
城外空地上，数百女真族青壮被押解到这里等待辽东军的发落，他们许多身上都带伤，此刻都是垂头丧气，自知命不久矣。
听到王杲已经被王台拿下交给儿子李如松，现在正押往古勒城，李成梁也放下心来。
“大帅，大公子派人回来报信了。”
这些豪绅大户大多在地方上势力盘根错节，影响极大。
辽东古勒城，此刻已经火光冲天，熊熊烈火在城中燃烧。
这个时候要将俘虏押送到太庙南门之外，然后皇帝亲自前来祭告祖先，礼仪完毕之后，俘虏交由刑部进行处理，然后皇帝还需要穿戴专用服饰，打开午门城楼，发布昭告天下的诏书。
看了眼前面那些女真战俘，嘿嘿一笑道：“这些人看押好了，姑且留下贱命，来日和王杲一起送入京城去。”
“此次北上，南洋水师任务不轻，他带走水师大部分战船，剩余战船也多在闽粤沿海巡逻。
现在有了考成法，手脚赋税直接影响到自己的仕途，官帽子，自然不敢像以往那样放任他们拖欠了。
“露布诏天下，百官具朝服以听，仪与开读诏赦同。”
李成梁骑在马上，欣赏着这堆“死人”脸上精彩的表情。
《周礼·春官·大宗伯》说：“以军礼同邦国”，这是讲对于那些桀傲不驯的诸侯要用军礼使其服从和同。
尤其俞大猷，还是水陆战皆颇为擅长的人，这也是他把邓子龙派到他身边的原因，他也希望这个小老乡能够把俞大猷的本事学会，将来前途自然不可限量。
至于如果俞大猷真的顺藤摸瓜，剿灭了这股还敢在大明肆掠的倭寇的话，说不得朝廷还得给奖励封赏才行。
于是来人就把他们追随李如松一路追赶王杲部的经过说了一遍，听说王杲居然选择去投靠王台，李成梁也只是微微皱眉，并没多说什么。
实际上，明廷对于女真首领称汗者，都翻译为“王”某。
张居正也不接魏广德抛出来的话茬，两人都相互打起太极。
首先是亲征军礼，指皇帝御驾亲征，必须先让礼部制定一套出征的祭告典礼，然后派遣官员去进行祭祀。
“大师之礼”，指军队的征伐行动；“大均之礼”，指均土地，征赋税；“大田之礼”，指定期狩猎；“大役之礼”，指营造、修建等土木工程；“大封之礼”，指勘定封疆，树立界标。
之前漕粮海运的事儿，魏广德也一直压着没有下文表彰，显然也是可以用来平衡的功劳。
然后是遣将军礼，史载：“王者遣将，所以讨有罪，除民害也”。
除了正常出征打仗的礼仪之外，还有一些平日里涉及的军礼，大阅就是其中的一项。
说到这里，魏广德略微犹豫了，但最终还是下定决心，不能现在就承认俞大猷有错。
毕竟能成为大户，家中多有人在官场，说不好就是同科，如何好处置。
不过，最让他们心疼的还是城里的老幼妇孺，貌似明军根本就没把她们从城中带走。
但实际上，中国能被称之为礼仪之邦，那绝对不是仅仅停留在生活层面上，在残酷的战争中，古人也讲究礼仪，而且军队打仗的礼仪也相当的正规和庄严。
大射礼仪也是明朝军队日常的一种礼仪，史载：“凡郊庙祭祀，先期行大射礼，工部制射侯等器”，这种礼仪虽然以射箭为主，但是主要是祭祀活动的一项娱乐项目。
就目前江南战报，闽粤皆无倭寇踪迹，仅浙江出现，这还不能说明问题吗？
比如建立清朝的爱新觉罗家族，其实说起来，和王杲、王台两大族也都是通婚的，王杲更是其外公。
军礼是师旅操演、征伐之礼。
首先是战斗的结果要先汇报于兵部和五军都督府，然后再汇报到内阁，内阁和他们商议封赏，最后交由皇帝圣裁并亲自宣布。
这就是战争，人命如草芥般，不过是将领的功勋。
既然如此，魏广德觉得自己态度还是应该强硬些，只有护住下面的人，他们才会真正听命从事。
“戚继光他们距此还有多远？”
李成梁志得意满后，想到朝廷调来的蓟镇军，随即轻蔑的问道。
(本章完)