但是成本优势更加明显的海运，即便有商人想要尝试，阻力却是很大。
究其原因，还是漕运的利益集团里不止裹挟着大商人，更有大量官僚的利益参杂其中。
魏广德也不急，慢慢来，他已经越来越体会到《道德经》里那句，“治大国若烹小鲜”的妙意。
治大国如烹小鲜，语出《道德经》第六十章，后世解读也很多。
说法一是治理大国就好像烹调小鱼，油盐酱醋料要恰到好处，不能过头，也不能缺位。
说法二则是认为治理大国应该像烧菜一样难，应该像烧菜一样精心，两者都要掌握火候，都要注意佐料。
更有说法三，“小鲜”像是小鱼，或一块小肉之类的，意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。
其实在魏广德看来，三者皆有，不能单独采纳一种说法，也不能否定一种说法。
好吧，这就是魏广德理解的“中庸”。
“中庸”，是孔子提倡的基本方法论原则和道德实践原则。
孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”把中庸看做最高的道德境界。