阴阳鱼台，显化道行，乃为论道而生之台，又因这阴阳鱼台与天地盘是为整体，便也算是气运所凝。
借此重重，当李长笑在黑台中，栽种下造化残莲时，已经死去的朝奉天老祖，才能得以显化。此是道之所凝，虽并非朝奉天亲临，却也可看做亲临。
因这株火地生出的残莲，有朝奉天毕生的心血，是他毕生的道行凝结。朝闻道，夕死可矣。见道如见人。
宿千秋一惊，亲眼见那残莲显化，坐立一位老祖。他来不及思索此人来历，对方便先是发问，问他乃是何人。
宿千秋自有傲气，更将此地视作自己地盘，那天地虽困己身，却又何不是他坐掌天地之玄？既是自己地盘，又焉能有被他人先问名讳之理？
宿千秋反问对方姓名，朝奉天呵呵一笑，如实告之，宿千秋这才道：“慕府，宿千秋。”
两尊老祖开始论道，论道论道，不如真刀实枪，术法相轰般绚烂。多是始于微末，一点一点朝更深处探究。一个人的道行，可以从对万世万物的见解，解读，感受中知晓一二。