只是说来轻松,亲手做起来便又是另一回事,难度截然不同。
“为何会如此?难道神魔武学彼此之间理念不同,所行走的道路也有冲突不谐之处不成?
但··这并不应该,如来神掌的本质是化缘天地间游离的生命力,浑天宝鉴则是天地自然之力的显照,二者应是契合才对,莫非是我修行的步骤出了问题?”
几经尝试都出现了问题,项稷神色不由微微变换,若是真的有所冲突,那后世又怎会有人将之合二为一,结合到一起?
思考之下,似乎又并非如此,浑天宝鉴是女娲大神修炼的神级武学,与后世流传的武学理念不同,没有阴阳五行八卦属性之分。
而是女娲大神直接以自己对武道的体悟,将天地自然抽象为云烟霞光晨曦等等十种意象,以云水蒸腾,天象变化为起始,阐述清浊升降,自然造化之理。
而如来神掌则以化缘的方式从是洋溢在天地间,万物生灵与自然间富余的元气,各自化来一点,聚沙成塔,汇滴水为大海。
佛兵与法器相当于一种媒介,也是起放大作用的“捷径”,修炼者化缘万物生灵之气,初始抽象难懂,可借媒介放大过程与作用,感受每招神掌的化缘之法,以捷径而速成,但若想从根本掌握,则需有灵根之人,更讲求机缘。
思虑之下苦苦不得答案,项稷心内甚是烦恼,他起身站立,在厢房内负手绕行,就此苦苦思索起来,从清早想到正午,又从午后苦思至深夜。
终于,他隐约把握到了一点契机,历史上不是没有出现过同修浑天宝鉴与其他神功的例子,如天子姬发,同修先天乾坤功与浑天宝鉴;后世亦有同修如来神掌与浑天宝鉴的存在;他未必就不能做到。
但知道归知道,如何去做仍是一个麻烦的问题,就像是渡海无船,他总不能凭空变出一座桥来。
他决定试着从浑天宝鉴的逻辑框架中去理解,去寻觅能与如来神掌配合的地方。
细细想来,前五层所显露的自然理念,就是由天空到大地,再由大地复返苍穹,直入星空,层层递进直到宇宙混沌。
这是一种完整的世界观,圆满的自然循环。
白云烟,意为白云在上,清气上浮成烟;玫霞荡,意为云中有霞,开始无中生有;土昆仑,则是浊气下沉,霞从天降,化气为实,形成山脉大地。
碧雪冰,则是清浊交替升降之下产生的温度变化,又产生新的烟气上浮,开始第二轮循环;紫星河,意为星辰在上,回归天外,便是一轮天地循环完成,开始走向新的天外循环。
而离火玄冰功则是取劫初之火,劫末之冰,合而为一,以火为万法之因,以冰为万法之果,因果转换间,广大宇宙一却生灭变化,皆在其中。
那么天地开辟,宇宙始末,混沌生灭不亦是劫初与劫末循环的象征吗?
从某种方面而言,这是相似的理念,只不过佛掌更为‘空