只是说来轻松，亲手做起来便又是另一回事，难度截然不同。
“为何会如此？难道神魔武学彼此之间理念不同，所行走的道路也有冲突不谐之处不成?
但··这并不应该，如来神掌的本质是化缘天地间游离的生命力，浑天宝鉴则是天地自然之力的显照，二者应是契合才对，莫非是我修行的步骤出了问题？”
几经尝试都出现了问题，项稷神色不由微微变换，若是真的有所冲突，那后世又怎会有人将之合二为一，结合到一起？
思考之下，似乎又并非如此，浑天宝鉴是女娲大神修炼的神级武学，与后世流传的武学理念不同，没有阴阳五行八卦属性之分。
而是女娲大神直接以自己对武道的体悟，将天地自然抽象为云烟霞光晨曦等等十种意象，以云水蒸腾，天象变化为起始，阐述清浊升降，自然造化之理。
而如来神掌则以化缘的方式从是洋溢在天地间，万物生灵与自然间富余的元气，各自化来一点，聚沙成塔，汇滴水为大海。
佛兵与法器相当于一种媒介，也是起放大作用的“捷径”，修炼者化缘万物生灵之气，初始抽象难懂，可借媒介放大过程与作用，感受每招神掌的化缘之法，以捷径而速成，但若想从根本掌握，则需有灵根之人，更讲求机缘。
思虑之下苦苦不得答案，项稷心内甚是烦恼，他起身站立，在厢房内负手绕行，就此苦苦思索起来，从清早想到正午，又从午后苦思至深夜。
终于，他隐约把握到了一点契机，历史上不是没有出现过同修浑天宝鉴与其他神功的例子，如天子姬发，同修先天乾坤功与浑天宝鉴；后世亦有同修如来神掌与浑天宝鉴的存在；他未必就不能做到。
但知道归知道，如何去做仍是一个麻烦的问题，就像是渡海无船，他总不能凭空变出一座桥来。
他决定试着从浑天宝鉴的逻辑框架中去理解，去寻觅能与如来神掌配合的地方。
细细想来，前五层所显露的自然理念，就是由天空到大地，再由大地复返苍穹，直入星空，层层递进直到宇宙混沌。
这是一种完整的世界观，圆满的自然循环。
白云烟，意为白云在上，清气上浮成烟；玫霞荡，意为云中有霞，开始无中生有；土昆仑，则是浊气下沉，霞从天降，化气为实，形成山脉大地。
碧雪冰，则是清浊交替升降之下产生的温度变化，又产生新的烟气上浮，开始第二轮循环；紫星河，意为星辰在上，回归天外，便是一轮天地循环完成，开始走向新的天外循环。
而离火玄冰功则是取劫初之火，劫末之冰，合而为一，以火为万法之因，以冰为万法之果，因果转换间，广大宇宙一却生灭变化，皆在其中。
那么天地开辟，宇宙始末，混沌生灭不亦是劫初与劫末循环的象征吗？
从某种方面而言，这是相似的理念，只不过佛掌更为‘空