那么，齐国又是一个怎样的国家呢？
1729年，因得到法国国王路易十五的默许，伏尔泰回到法国。在热衷于商业投资的同时，获得王室特许，准予他撰写并出版那本《查理十二传记》。
但不久之后，在未有片语只字的警告下，王室特许状被撤销了，除了伏尔泰自己保有的一册《查理十二传记》外，其他所出版的书籍均遭到没收。
因为，法国外交政策的改变，法国政府必须对查理的“受害者”、仍然在位的波兰国王奥古斯都做出友善的行为。
但伏尔泰却不顾禁令，扮装移居到鲁昂，秘密地指挥着印刷他的历史传记。
此举，令法国政府大为恼怒，准备又将他投入巴士底狱。
在众多贵族好友的劝说下，伏尔泰决定再次流亡国外。
而这次的避难目的地，他选择了远在万里之外的齐国——那个神秘而强大的东方霸主。
随着16、17世纪耶稣会士不断将神州华夏典籍传入欧洲，以及近五十多年来，齐国的影响力日益扩大，在这个时期，部分欧洲学者掀起了崇拜东方的思潮。
“当发现欧洲涌现出的各种思潮多系溯源于东方的事实，无不震惊莫名。……耶稣会教友，群将东方经籍译成西文，东方儒家人性本善之哲学方得输入欧洲。欧陆诸国于社会进步之理想，唯有依赖人性本善志学说，才有实现之望，而此种信心，固曾自东方获之。”
伏尔泰怀着几分期待，几分向往，在法国南部港口城市马赛，登上了一艘齐国的机帆船，踏上前往汉洲的行程。
不同于以往，伏尔泰此次的行程路线并没有延循传统的东方航线，径直沿着非洲西海岸一路南下，然后绕过好望角，进入印度洋。
伏尔泰乘坐的机帆船在离开马赛后，横穿大半个地中海，驶抵埃及平远港（今埃及塞得港），随后乘坐火车，延苏伊士铁路，抵达苏伊士港。
火车，工业文明的重要标志，这让伏尔泰感受到一种前所未有的震撼。
铁路的出现，使人类社会的交通方式实现了革命性的变革，它是齐国现代工业文明的最为突出的外在表现。
这是钢铁的力量，也是工业文明的力量，在古老而没落的埃及的土地上，竟然高速行驶着一列当今世界上最为先进的交通工具，让伏尔泰感觉非常奇幻。
齐国人创造的“神迹”！
在随后的行程中，伏尔泰见识了许多类似的“神迹”：钢铁建造的巨轮、规模巨大的填海工程、高耸入云的建筑物、可以千里传音的电报、以及遍地的工厂、冒着滚滚浓烟的烟囱、雄伟的跨河铁桥……
来到汉洲后，他更是见证了一个最为文明、最为开放，也是最为自由的国家。
这里没有愚昧的宗教迷信，没有腐朽的专制压迫，更没有无休止的学术检查和言论限制。
你能想象吗？