坂田雄一思索了一会，说道：“这些年我学习了很多华夏国的道法书籍，我想跟你相互探讨一下，看我的理解能力怎么样，希望大师能提点提点，希望自己能有所突破。
书籍中提到，天人合一多指人与道合，且天地与我并生，万物与我为一的境界，也指天人相合相应。
天人合一为中国哲学思想，儒、道、释等诸家各有阐述。
天指天空，也指天道，还指自然大道，道家道教所说的天，多指自然、天道，也指天人相合相应。
在道教道法中，天人关系为天人感应，认为宇宙和人是相互交通的，由精气沟通天人之间的联系。
道行高深的道士能够通过自身的修为、法术感应天道，从而祈晴祷雨，利人济物。内丹学中，认为天人一气相通，可以将无涯之元气，续有限之形躯。
结就灵丹，点化阳神，进而炼神还虚，与道合真，合于自然无为之道，道通为一，是最为讲究的天人合一。
在自然界中，天、地、人三者是相应的，《庄子·达生》“天地者，万物之父母也”。
《易经》中强调三才之道，将天、地、人并立起来，并将人放在中心地位，这就说明人的地位之重要。
天有天之道，天之道在于始万物，地有地之道，地之道在于生万物。
人不仅有人之道，而且人之道的作用就在于成万物。
《易经》进一步说立天道曰阴阳，立地道曰柔刚，立人道曰仁义，天地人三者虽各有其道，但又是相互对应、相互联系的。这不仅是一种同与应的关系，而且是一种内在的生成关系和实现原则。
天地之道是生成原则，人之道是实现原则，二者缺一不可。”